Два язичницьких святилища з території Брестського Побужжя - Святі місця - Знахурство

Територія Білоруського Побужжя в стародавній історії Східної і Центральної Європи неодноразово грала роль "міграційного коридору" для переміщення різноспрямованих потоків груп людей і цілих народів. У пошуках кращої долі, з метою розширення територій, а часом приваблені якоїсь культурної ідеєю вони були змушені або ризикували знятися з колишніх місць проживання. Структура приток річки Західний Буг в її нижній течії надавала можливості для виходу в Вісленскій, Німанський, Прип'ятсько-Дніпровський річкові басейни, які замикаються на Балтійському і Чорному морях. Таким чином, тут створювалися чудові можливості для міграційних переміщень, розвитку мінової діяльності та торгівлі. Неспокійні, насилу піддатні контролю "перехрестя", подібні Білоруському Побужжу, майже завжди виявлялися на переферії зон впливу великих і стійких культурних об'єднань давньої Європи. У світлі археологічних досліджень виникає картина короткочасних і нетривких впливів на територію Берестейського Побужжя населення різних археологічних культур і майже калейдоскопічною їх зміни. З V ст. до н.е. по XIII ст.н.е. археологами фіксуються тут пам'ятники фінальної лужицької культури, культур залізного віку - поморської, милоградської, зарубинецької, пшеворської, вельбарской, і ранньосередньовічних культур - Прага-Корчак і Луки-Райковецької, які змінюють пам'ятники, залишені населенням племінних союзів волинян, дреговичів, мазовшан, можливо, і ятвягів. Дані археологічні культури змінювалися послідовно і майже завжди співіснували в Берестейському Побужжі деякий час. Найчастіше пам'ятники археології досить легко фіксуються засобами спеціального дослідження. Набагато рідше вдається вловити прояви духовної культури, пов'язані з віддаленими міграціями груп стародавнього населення, які повинні були супроводжуватися переміщенням в просторі і якихось сакральних ідей. Нижче я хотів би запропонувати для розгляду два культових язичницьких комплекси з території Берестейського Побужжя. На мій погляд, вони можуть бути прикладом віддаленій від "ідейного центру" циркуляції стародавніх сакральних ідей, їх консервації в умовах культурного пограниччя, і подальшої адаптації новими, більш пізніми групами населення. ... У 1997 р. в селі Млини Кам'янецького району Берестейської області мною було записаний цікавий переказ, що пояснює походження назви "Змієвої Гори" - невеликий височини, розташованої неподалік у лісі, на відстані близько 300 м. від р.Лісної.

.