БУГОВА СКРИНЯ

Перша слава!

Адмін — Wed, 22 May 2013 04:59:39 GMT

ЗАСПІВ (ЛЮДМИЛА СТАРИЦЬКА-ЧЕРНЯХІВСЬКА)

Гей, вставайте, пишні джури!

Ясні шати уберіть:
Співаки, беріть бандури,
До мого намету йдіть!
Кликачі, сідлайте коні;
Коні вірні та прудкі,
Причепляйте ви до броні
Сурми срібні та дзвінкі!
їдьте битими шляхами,
Світлий день і темну ніч,
Над лісами, над степами,
Кличте всім великий клич.
Ви збірайтесь, пишні гості,
Під роскішний наш намет:
Ми на княжому помості
Бучний вдаримо бенкет !
Давні струни в нас ся мають,
Що лишили нам діди,
Б нашій кінві пак заграють
Володимирські меди.
І та кінва мусить бути
Так велика і важка,
Як широка наша слава
І як доленька тяжка.
Скрасим ми чоло квітками,
Пісню вільну утнемо
І налитії медами
Чарки вгору знесемо.
Перша слава — то Перуну,
Міцновладцю темних хмар;
Голоснішеж грайте, струни,
Богу пишному у дар!
Друга слава — то Даждьбогу
Завжди в промінях ясних
Ту блакитную дорогу
Він вершить на радість всіх.
Третя слава — пишній Ладі,
Щастю, радості, весні:
У її вабливій владі
І кохання і пісні.
А тепер, панове братці,
Тяжко-важко ми зітхнем,
І за славу нашу зайшлу
Чарку повную хильнем . . .
Панахиди нам не треба, —
Бучну тризну справим ми,
І полинуть аж до неба
Пісні пишні та сумні.
І в тих думах сивих стануть
Наші славнії мерці,
Й турбувати їх не стануть
Візантійськії ченці !
Кличте ж всю дружину вірну,
Наливайте келих вщерть,
Нашу славу неомірну
Непоборе навіть смерть ! . .

Шерсть злиняє, а шкіра останеться!

Адмін — Sun, 30 Sep 2012 14:10:28 GMT

"В якій вірі народилися, в такій помремо!" - казала жителька Берестя Олександра Столярчук першим неопротестантам міста. В межирічському монастирі (Рівненська область) є монах, який говорить з людьми приказками. Одна з них: "Хто віру міняє, той линяє". По сут то перефразований афоризм поета-байкаря Левка Боровиковського "Хоть вовк линяє, та норов не міняє". Як з тим не погодитися?! Кожен народний звичай виключає можливість вилізання зі шкіри. Таких прикладів у світі чимало. "Синтоїстом не можна стати, ним можна лише народитися, і саме ця особливість робить японців "обраною" нацією, адже в кожному з них живе kami." "Індуїстом не можна стати за власним бажанням або внаслідок збігу обставин — індуїстом можна лише народитися." "Ви можете спробувати перейти в іншу релігію, але іудаїзм не визнає подібні штучні зміни. Єврей - це єврей і все тут. Якщо ви народилися євреєм, помрете ви теж євреєм." "Єзидом неможна стати з переконання, єзидом треба народитися". Прозелітизм (місіанство) завжди не більше, як різновид травесті. Вироблений людьми погляд на світ корінним чином змінити неможливо, можна хіба що підгледіти небачимі іншими підробиці, або закрити на щось очі. Тому звичаї усіх народів світу при своєму різноманітті схожі один на одне. Для того, щоб вони були цілком іншими треба було би переробити наш світ.

БОЖНИЦЯ І ПОКУТЬ

Адмін — Thu, 20 Sep 2012 16:53:00 GMT

"На Підлясю молода три рази поза стів ходит і до кута ся кланяє; е то забиток звичаю балвохвального, бо в куті стояв божок домовий, «покуть», которому тим способом честь віддавали".

Йосиф Лозинський (1807 - 1889)

ЯКИМ БОГАМ МОЛИТИСЯ?

Адмін — Sat, 02 Jun 2012 13:31:22 GMT

Кланятися чужим богам, мавши своі! Проск. Чужих богів шукає, а своіх дома має. Ил. 4800. На що ти другого Бога взиваєш, коли свого маєш? Що тому богу молицьця, котрий не милує. Пир.у [Гр.]. Боже поможи! - Боги казали, щоб ви нам помагали! Клубочин, Ківерц. Волин.

РАДИМО ПОЧИТАТИ

Адмін — Sat, 17 Mar 2012 13:24:25 GMT

ЖАБИ

Рід жаб`ячий надумався прохати

У Перуна собі в болото короля, -

Перун послав їм Журавля.

Почав король королювати, -

Струснулися річки, озера, болота:

Підданців той король живцем глита –

Не можна їм з болота й визирати:

Жалю король не зна.

Безщасні знов до Перуна:

«Помилуй, Господи!

Не дай нас у наругу!

Візьми цього катюгу,

Дай іншого.!..» - І він їм дав Ужа,

Товстючого, із доброго гужа.

От, думають, добро придбали!

Тепер так буде рай!

«Гляди ж нас не глитай!»-

Підданці забажали.

«Чому? – сказав король, - самі ж мене прохали!» -

«Який там враг Ужа просив!..

Хіба король на те, щоб він нас їв?»

«А коли так, то буду вас за те глитати,

Що не хотіли ви мене прохати».

--------------------------

Чи Журавель, чи Вуж – біда одна:

Було б не турбувати й спершу Перуна.

(Борис Грінченко)

Олександр Блок, Поезія замов і заклять (рос.мова) http://az.lib.ru/b/blok_a_a/text_1906_poezia_zagovorov_i_zaklinaniy.shtml

РУСЬКА ВІРА

Адмін — Sat, 11 Jun 2011 18:40:51 GMT

Михайло Драгоманів якось привів почутий ним вислів: "Ой русине, русине, руснаку-небоже, не бойся ти баламута, Руський Бог поможе". В певному часі для католиків поляків руська віра була православною, а для православних румун - греко-католицькою, для візантійців вона не могла бути ні тою, ні другою. Одна з перших згадок про віру русинів відома з Повісті временних літ, де зустрічається у дороговорі 912 року: "О сем, аще кто убьет или хрестьанина русин, или хрестьянинъ русина, да умрет, идЂже аще сотворит убийство. ... О сем, аще украдеть что любо русин у хрестьанина, или паки хрестьанинъ у русина, и ятъ будеть в том часЂ тать, егда татбу сътворит, от погубившаго что любо; аще приготовиться тать творяй, и убьенъ будеть, да не взищеться смерть его ни от хрестьанъ, ни от Руси". Різниця між руським і християнським була добре відома великому князю києвському Володимир Мономах . Автор славетного "Повчання", який княжив в Києві у ХІІ столітті, писав про себе: "нареченный в крещении Василий, руськым именем Володимир". Володимир Гнатюк записав у Карпатах славетний вираз: "Поки писанки пишуть, поки колядники ходять, доти наша Віра Руська в світі буде"!

ЯКІ МИ, ТАКИЙ І НАШ ЗВИЧАЙ

Адмін — Sat, 11 Jun 2011 17:08:02 GMT

Вільна людина може обійтися без обережної одежи, без кута з божницею, без хати, без столу, без пісень, без виховання у родині, без богів, без народу, без товариства, без пари, без дітей, без танців, без землі, без природи, без доброчинності, без їжи ... . Але що може бути жахливій такої волі?! Дурні справи робляться сліпою волею, тими, хто не знає свого роду-плем'я, своєї долі, себе. Перше що пізнають добрі люди - те: чиї вони і скіль вони. Тоді вони розуміють, що мають у світі робити. Якими ми вродилися чи вдалися. Де хто вродиться там і хочеться. Ми маємо таку рідню, породу, вроду і вдачу. Де сторона - то новина, де край - то обичай. Наш звичай живе у кожному нашому доброму слові і справі. Поки живий рід живий і звичай. Рід з рузмаїтих людей складається: старіших і молодших, дужчих і слабіших, справніших і валюховатих. Усім їм наш звичай доступний, усі вони могуть сотворити обряди. Наші звичаї простиї і щириї. Але їх неможна заховати у одній книзі, бо вони багатіють і множаться з кожною людиною, яка їх знає. Така наша Правда.

ВСЯКЕ ЛИХО ПЕРЕМАГАТИ

Адмін — Thu, 26 May 2011 19:14:28 GMT

Природа Лиха в тому, щоб боротися з Ладом. З лиха люди гинуть тілом і душею. Для тіла треба доброго повітря, води, їжи і руху. Вправи і ліки допомагають тілу повернути здоровья. Душа хворіє коли в ній з'являється самота, яловість і ненавість до живого. Хвороби тіла і души нападають на одну людину і на цілу громаду. З самоти поєднаної з ненавістью родиться хижацьке господарювання і пригнетання особи. З самоти і яловості родиться ледарство і зайздрість. З яловості і ненавісті до живого родиться байдужість.

ДАЙБОЖЕ!

Адмін — Thu, 26 May 2011 19:02:10 GMT

Першим разом, Божим розказом, благословіть святиї Діди з добрими людьми знатися, шануватися, ладитися, брататися, родичатися, роду бути без переводу.

Біг Благословить!

Дай Боже!

Другим разом, Божим розказом, благословіть святиї Діди до усякого діла справними бути, силу і здоров’я мати, брати, ловити, сіяти, сажати, хліба добувати.

Біг Благословить!

Дай Боже!

Третім разом, Божим розказом, благословіть святиї Діди свого розуму набрати, правдою жити, широкими дорогами ходити, старину новиною глядіти, вроду мати і світ прикрашати.

Біг Благословить!

Дай Боже!